Katolički odgovori

kako je uvedeno nema veze sa ciljem i sadašnjom praksom.

Štoviše, zabrana ženidbe nakon ređenja, suprotno općem uvjerenju, nije praksa svih crkava-nestorijanska,istočnosirska Crkva, nema tog propisa, dakle, moguće se oženiti nakon ređenja i drugi put, te ostati u službi. Ta je Crkva van rimsko-grčkog svijeta doživjela svoj razvoj i procvat

Na temelju toga što dvije brojčano male skupine Istočnih Crkava ne priznaju disciplinu ostalih ne mora ništa značiti - jer tko zna iz kojih su razloga oni odustali od sveopće prakse.

Odustala ili zadržala izvornu? Radi se o Crkvi koja nikada nije podlegla grčko-rimskom vidu kršćanstva, već sačuvala drevne, arhaične, semitske vidove kršćanstva. Nadalje, iako je ona sada brojčano mala, desetkovana stoljetnim progonima, nekada nije bilo tako. To je bila najmisionarskija kršćanska Crkva, s desecima metropolija i biskupija po Bliskom Istoku, srednjoj Aziji, Indiji, južnom Sibiru, Tibetu i Kini. I milijunima vjernika. Doprli su na kineski carski dvor i preveli Bibliju na kineski daaaavno prije evropskih misionara, još u ranom srednjem vijeku.

Zato smatram da praksa ove Crkve zahtijeva ozbiljno razmatranje, i valja je itekako uzeti u obzir.

Što bi to praktično značilo kad se skinu svi celofani : ukinuti celibat, dozvoliti svećenicima da se žene i nakon ređenja..

To i ne bi bio baš jednostavan potez, zato kažem da bi trebalo dobro promisliti stvari. Eventualno ukidanje celibata nije stvar administrativnog poteza sv.Stolice, kako to mnogi misle, i on ne može biti ukinut zbog toga, jer eto, netko ne može bez sexa, već se mora vidjeti dobrobit Crkve.

Sneni, Sinke, Haime, braćo,
Ajmo se mi lijepo vratiti onome što već znamo ako znamo. Nije li istina da se ne može 'ovladati' riječju Božjom već da je ona uvijek božanski živa, božanski nova, izgrađujuća, korigirajuća, usmjerujuća? Govorim o Mt 19,12

Ne, ne možemo se vratiti pod izlikom da se o ovim stvarima ne zna, jer se zna. Kršćanin ne zabada glavu u pijesak pred činjenicama. Ukoliko mogu biti toliko direktan, u navedenom citatu ne nalazimo ništa ni o obveznoj disciplini celibata, niti o zabrani ženidbe nakon ređenja. Riječ Božja ovdje šuti, i ostavlja širok prostor.