Katolički odgovori

Ako nemate problema onda slobodno molite, dozvolu i mišljenje biskupa niste tražili pa vas onda ne zanima ni njegovo mišljenje, imate pravo i slobodu pa izvolite ne vidim u čemu je problem, zašto vređate i prozivati biskupa kad i onako imate pravo moliti i ne može vam niko zabraniti.

Ja vam kažem imate pravo kao i druge vjerske skupine niko vam to ne bi smio zabranjivati ali da li je to nešto za što je Crkva dala blagoslov? Nije. I zato vas ne podržavam dok god to Crkva službeno ne napravi kao što ne podržavam viđenja i ukazanja dok Crkva ne odobri i smatram da svako ko se pridruži vama snosi rizik.....ja sam vas prokužio po plodovima: vređate biskupa, strančarite, sudite, pristrani ste, vidite sebe i slične vama kao jedino mjerilo istine, gledate vanjštinu koliko je ko moralan da li moli posti, kleči drži li se svih moralnih načela, vaš govor je govor osude braće pa čak i biskupa i samog pape ako nije po vašoj mjeri.

Kad bi trebao birati između vas i kontra prosvjednika prija bih izabrao njih....sotonist se ima šanse prija obratiti nego vi jer njemu treba a vama ne, vi ste obraćeni...dobro mi je rekao čovjek uzalud im pokušavaš nešto objasniti.

Kopitar, za ovo ti jednostavno moram napisati da lažeš.
Ne ulazim u tvoje frustracije i motive zašto to činiš, ali moram ustati u obranu molitvenih bratstava.

Ne kažem da među nama nema kukolja ili da nitko u privatnim razgovorima ne oplete po Uziniću, ali molitvene inicijative kao takve niti vrijeđaju Uzinića niti čine bilo što od ovoga što si naveo. Sa javnošću naše riječko bratstvo uopće ne komunicira, a zagrebačko ima web stranicu pa si evo slobodan pronaći primjere suđenja, pristranosti, strančarenja... Ja tvrdim da lažeš.




OK, hvala na iskrenosti. Prilično skandalozna izjava s obzirom da poznajem dio ljudi koji stoje nasuprot nas (da, doslovno sotonisti), ali ako je to tvoj izbor poštujem ga.

Već sam pisala ovdje na temi, bila je neka facebook stranica povezana s njim ili njegova. Ne sjećam se točno (mogla bih naći ovdje na starijim postovima). Njegovi prijatelji- odreda feministice koje podržavaju abortus, lgbtq i što još zajednica, ateisti i sl. Uz nekoliko katolika.
Kad sam mu postavila pitanje bi li vjenčao homo par a on mi grubo odgovorio, jedino je nekoliko tih katolika reagiralo, da nije primjerena retorika za biskupa. Stavila sam tu stranicu na blok da ne bi došla u iskušenje dalje s njim polemizirati.
Dakle, Index, Aca nedjeljom u 2, Jutarnji, 24 sata, ima našeg biskupa svugdje. I vidi se točno kome on odgovara i tko ga voli. Kako tamo, tako i ovdje na forumu. Meni je neugodno, kao katoliku. Iako uvijek kažem da nisam veliki katolik. Ali ne bih htjela biti veći od nekog klerika. Nažalost, uvijek je bilo svega, u svakom žitu ima kukolja. Zar je moguće da zbog "mira u kući" svi šute, koliko znam jedino mu je msgn. Ratko Perić bio napisao otvoreno pismo.
Jedino je ajmo reć dobro što su ga preselili u Rijeku iako mi je žao ono katoličkog življa tamo.

Što je najbolje, Rijeka ima malu ali vrlo živu, čvrstu i prilično konzervativnu katoličku zajednicu.
Ne znam zašto je netko procijenio da je habitus biskupa Uzinića primjeren za riječku nadbiskupiju.
To što je SDP vladao više od 70 godina ne znači da je zbog toga katolička zajednica liberalna ili crvena.

Poslušnost pastirima u Crkvi jest kršćanska dužnost, ali nije slijepi fatalizam niti gašenje ispravno oblikovane savjesti. Katolička vjera nikada nije učila kako je vjernik „ništa“, niti da mora ugasiti razum i savjest koje mu je Bog dao. Jasno je kako pravilno oblikovana savjest postavlja jasne granice kada se ne može poslušati nagovaranje na grijeh. Ovo Kopitarovo i trolovo glumatanje je bezvrijedno jer ispada kako bi hipotetski nagovarali i vlastitu majku na spolni grijeh s biskupom ako bi on to zatražio.
Dakle savjest je, kako uči moralna teologija, „najskrovitije svetište čovjeka“ gdje on stoji pred Bogom. No savjest mora biti oblikovana istinom vjere i naukom Crkve, a ne prepuštena samovolji. Zato katolik ne bira između savjesti i Crkve, nego usuglašuje savjest s Objavom i Predajom.
Pastiri imaju poslanje naučavati i voditi, ali njihova vlast nije apsolutna niti odvojena od istine Evanđelja, a kako je Pinst već ispravno rekao povijest Katoličke Crkve poznaje svetce koji su s poštovanjem opominjali pastire kada je to bilo potrebno za obranu vjere. Poslušnost je katolička kada je u istini, a ne kada se pretvara u strah ili fatalističku pokornost.

E vidiš! Upravo u tome je pravi problem. U tvojem imenu i prezimenu je problem. Zar ti stvarno misliš da tvoje ime i prezime nešto predstavlja?! Meni je nazamislivo, doslovno nezamislivo da šaljem mailove u biskupiju i kipam po Bože Radošu. Nemerem si to pojmiti. Pa tko sam ja, zajedno sa svojim imenom i prezimenom, da šaljem mailove na biskupiju i kritiziram Bože Radoša?! Ne znam da li vidiš paralelu, ali to isto vrijedi i za tebe. Kakve li koristi ili veličine, što ti nadrobiš mail i onda se potpišeš imenom i prezimenom?! Možeš li mi to na neki suvisli način objasniti?! Jesi se ikad zapitao: šta si ovi u biskupiji misle?! Ne poznajem te uživo, ali iz ovog šta si sada napisao, ispada da imaš poprilično visoko mišljenje o sebi. Ja sam bitanga pa mi takve stvari ne padaju na pamet. Ali tako i jest, bitangi takva stvar ni ne pada na pamet. Pada na pamet onome koji sebe smatra da je netko i nešto. Kao što je Alen Fućak.


To je smrtonosna, gotovo neizlječiva bolest. Ponos razuma mnogo je teže ispraviti nego ponos srca. Čim se ponos srca otkrije razumu, može se ukloniti voljnom predajom pravilnim autoritetima. Ali ako osoba zamišlja i uporno tvrdi da je pametnija od svojih nadređenih, kako će otkriti svoju pogrešku? U svakoj prilici vole da se njima pokazuje prednost pred drugima. Ne poznaju vodiča osim vlastite prosudbe, niti pravilo osim vlastite volje. Slijepi su u vlastitim stvarima, a oštrih očiju prema tuđima, uvijek spremni na kritiku. Dotakni li se njihove prazne reputacije za koju misle da je posjeduju i za koju su izuzetno ljubomorni, ili im zabrani neke od pobožnosti na koje su navikli, njihovo iznenađenje i uznemirenost teško se mogu opisati. S očima zaslijepljenima samoljubljem, ispituju sebe i svoja djela koja po sebi nisu kriva, i napuhuju se taštinom. Zaključuju da su daleko odmakli prema Bogu i spremno gledaju s visine na bližnje; u stvari, njihov ponos toliko povećava njihovu sljepoću da njihova obraćenja ne može biti bez čuda milosti. Lorenzo Scupoli "Duhovni boj"


Lorenzo Scupoli vas je pročitao kao otvorenu knjigu. Opisao vas je u milimetar.



205. P. Tko su poslije pape Božjom odredbom najčasnije osobe u Crkvi?
O. Poslije pape biskupi su po božanskoj odredbi najčasnije osobe u Crkvi.

207. P. Što je biskup u svojoj biskupiji?
O. Biskup je u svojoj biskupiji zakoniti pastir, otac i učitelj, on je poglavar svih vjernika, svećenika i laika, koji pripadaju istoj biskupiji.

209. P. Čiji su nasljednici pape i biskupi?
O. Papa je nasljednik sv. Petra, apostolskog prvaka, dok su biskupi nasljednici apostola u stvarima što se odnose na redovito upravljanje Crkvom.

210. P. Mora li vjernik biti sjedinjen sa svojim biskupom?
O. Da, svaki vjernik, svećenik ili laik, mora biti sjedinjen dušom i srcem sa svojim biskupom, koji je u milosti i jedinstvu s Apostolskom Stolicom.

211. P. Kako se vjernik mora ponašati prema svom biskupu?
O. Svaki vjernik, svećenik ili laik, mora svog biskupa voljeti i poštovati, mora mu biti poslušan u svemu što se odnosi na dušobrižništvo i duhovnu upravu u biskupiji. VELIKI KATEKIZAM SV. PIJA X.

Dečki moji! Borme hudo.

Naravno! Stalo mi je. Nije mi svejedno. Nisam indiferentan kao većina ljudi oko mene. Ulazim u dijalog, pa i diskusiju.
Mislim da nisam arogantan, ali sigurno nisam ni snishodljiv ili lažno ponizan.
Ako biskup posegne za onim što Pio X naziva "duhovna uprava u biskupiji", tj. za dekretom koji zabranjuje molitvu u njegovoj biskupiji, poštovati ću je.

Mislim da nije isto okupi li se desetak osoba u privatnoj kući i mole - i ako se okupljanja odvijaju na javnom prostoru u redovito vrijeme s nekakvom (makar neformalnom) organizacijom. Kad dođete na nečiji teritorij, pred nečiji prag red je da se najavite, da zatražite dozvolu... osobito ako je vjernička inicijativa - ovako je ispalo previše prkosno i u inat.
Čak nije problem toliko u molitvi, koliko u nizu medijskih napada (npr. stranica "dijalog" i sl. - zanimljivo: zašto ta stranica ne dopušta i drugu stranu, ako se čak i zove dijalog?) ... znači, niz medijskih napada na biskupa - a vi tvrdite da to niste vi? Ili da je to čak po vašoj savjesti?
Vi, da se ispravim, niste uopće oformljeno vjerničko društvo, jeste li bar registrirana udruga građana?

"Duhovna uprava" se temelji na onoj Isusovoj uputi apostolima "Tko vas sluša, mene sluša" - znači on je poslušnost apostolima (i danas biskupima) izjednačio s poslušnošću Bogu. Svaki biskup kao čovjek ima svoje dobre i loše strane, a na ovoj temi kao da se ništa dobro kod Uzinića ne vidi, tema je u pojedinim dijelovima slična "javnom linču", a takve stvari sablažnjuju ljude. Toliko da se pitam: je li cilj "molitelja" uopće moliti - ili svrgnuti biskupa?

Jer da je problem u njegovoj "ideologiji" argumentirali bi protiv te ideologije, a ne napadali njega osobno.

Nastavlja se sa zlonamjernim i nekorektnim podmetanjem bez dokaza. Gdje je ovdje na forumu Pints ikako stvarno napao Uzinića? Nigdje! Tu tezu je izmislio trol (vrijeđao ga da je bitanga) a istina je baš suprotna i pošten vjernik i sugovornik bi odao priznanje čovjeku koji se u ovoj teškoj stvari baš trudi ostati katolički vjeran.
Dakle, Kristove riječi: „Tko vas sluša, mene sluša“ (Lk 10,16) doista govore o autoritetu apostola i njihovih nasljednika. Ali Katolička Crkva nikada nije učila da ta rečenica znači bezuvjetnu poslušnost svakoj pojedinoj odluci biskupa, kao da je svaka njegova riječ sama po sebi Božja zapovijed jer Apostoli su poslani naviještati Kristovo Evanđelje i čuvati predanu vjeru. Njihov autoritet vrijedi upravo u toj službi. Zato poslušnost pastirima u Crkvi nije slijepa pokornost ljudskoj volji, nego poslušnost istini koju oni imaju dužnost čuvati i prenositi. Apostoli sami kažu: „Treba se većma pokoravati Bogu nego ljudima.“ (Dj 5,29)
Zato se Kristove riječi ne smiju pretvarati u teologiju apsolutne vlasti, kao da je svaka odluka biskupa automatski izjednačena s Božjom voljom te pisati emocionalno ucjenjivačke postove na razini zaljubljene tinedžerice koja je opčinjena ljudskim idolom. Jer Biskup je u Katoličkoj Crkvi služitelj Objave, a ne njezin gospodar.

Hvala na komentaru Adriana. Probati ću ti odgovoriti na sve, ali bez cijepkanja teksta, ne volim beskonačna citiranja.

Javni trg nije teritorij biskupa, ali razumijem što želiš reći. Mogu samo zaključiti da se radi o prilično nijanisiranim finesama. Crkva jest hijerarhijska, ali je istovremeno i karizmatska.
Ja ne odričem biskupu pravo da analizira i komentira to što radimo i procjenjuje je li to loše za opće dobro Crkve, ali nekako se podrazumjeva da njegova uloga nije mikro-menadžment koji guši svaku kreativnost vjernika. Možemo se sada nabacivati točkama iz KKC ili kanonskog zakona i pronalaziti uporišta i ZA i PROTIV. Ali u našu obranu kažem da radimo u skladu sa svojom savješću, naša aktivnost nije neobična jer molimo krunicu, naše nakane su u skladu sa katoličkim vrijednostima, javnost molitve nije protivna modusu operandi katoličke crkve, i nije ovo neka opskurna inicijativa jer se moli u više od dvije stotine gradova dilje svijeta. Mislim da pretjeruješ kada kažeš da to radimo u inat svojem biskupu. A biskup uvijek ima pri ruci zakonsku mogućnost da nam zabrani molitvu ako procijeni da je to što radimo loše za Crkvu.


U Rijeci molitvu organizira molitveno bratstvo Vitezovi Majke Božje Trsatske. Nije udruga građana, radi se o neformalnom molitvenom bratstvu koje koordinira molitvu.
Ne molimo samo na trgu, ista ekipa moli barem jednom tjedno i u zatvorenom prostoru, a uz to se organiziraju odlasci na duhovne obnove, predavanja...


Ne znam na osnovu čega si došla do zaključka da bi naš cilj mogao biti - svrgavanje biskupa?!? Kako uopće laici mogu svrgnuti biskupa, mislim da je to i zakonski nemoguće. Ne, nije nam cilj svrgavanje biskupa, već buđenje muške populacije na molitvu i promjenu i to je prilično jasno komunicirano. Dijalog.hr kojeg spominješ je komercijalni portal koji ima svoju uređivačku politiku, baš kao i Narod.hr, ne utječu molitvena bratstva na to što će se pisati. Uostalom, koliko mi je poznato, svega su dva, tri poratala na kojima su se mogli pročitati kritički osvrti na rad biskupa Uzinića, a sa druge strane doslovno svi mainstream portali i mediji, te lijevi portali ga glorificiraju i dižu u nebo. Mislim da medijska slika biskupa Uzinića ni na koji način nije ugrožena time što par portala napiše i kritički osvrt. A i da jest, to nema veze sa ovom molitvenom inicijativom.


Što se "idelogije" tiče (ja bih prije rekao modusa operandi biskupa), ja jesam razočaran. Možda možemo kasnije i više, ali u kontekstu molitve krunice moja izjava kako je biskup manipulator je posljedica upravo tog razočaranja. I ponavljam iz jednog od prethodnih upisa, izrazito me povrijedio kao molitelja, toliko da noćima nisam spavao. Povrijedio me time što koristi svoju biskupsku poziciju, medije, ambon, katedralu, pa čak i Presveto, za obračun sa jednom grupom običnih vjernika koji realno nemaju nikakvu političku, financijsku ili institucionalnu moć. Kada netko to radi sa pozicije moći, a biskupska stolica jest pozicija moći, onda se može govoriti o manipulaciji. Imao je pregršt metoda kako postupiti drugačije, odabrao je biti nasilnik. I upravo zato su se drugi biskupi distancirali od njegovog djelovanja spram molitelja.

Bojim se da će u vremenima koja nam slijede to biti svakodnevna borba.
Jao si ga onima koji će se oslanjati samo na slijepu poslušnost.

Već sam ti govorio što đavo najviše mrzi i što ne može biti, pa da ponovimo još jednom, đavo može klečati na trgu i moliti krunicu bez prestanka ali znaš što nikako ne može biti poslušan biskupu u ljubavi i jedinstvu ne formalno glumiti to može jedno vrijeme ali kad tad ne izdrži i provali iz njega bjes i mržnja.

Osloniti se na svoju savjest u pitanjima vjere dok imaš koga pitati i slušati u vezi toga je ludost i oholost koja vodi u propast....ne radi se tu o sitnim svjetovnim stvarima tipa zaboravio sam platiti žvake u dućanu pa mi savjest kaže da to nije dobro, ovo su ozbiljne stvari i zato pazi koga slušaš i ko ti daje podršku.

Meni da Adrijana, Soren pa i Fran upozore da nešto nije uredu ja bih se debelo zamislio gdje griješim...ne znam koliko si dugo u vjeri ali ja sam jako dugo i hvala Bogu prepoznajem one koji imaju što reći....

Govoriš mi o savjesti pa evo reći ti nešto iz vlastitog iskustva....ja sam u jednom periodu svog života bio kao sad ti i pod utjecajem nekakve braće i literature počeo primati pričest na koljenima i nikako drugačije i to je postala isto kao i kod tebe moja savjest da je samo tako dostojno i isto tako da imam pravo na to i što je najgore čak imaš u nekim pravilima da je to jedan od legitimnih načina znači opravdan po savjesti, učiteljstvu te sam smatrao svećenike koje to odbiju da su pod utjecajem masona i sl....i dok jednog dana nije mom župniku pok. Mons. Frkinu prekipjelo i rekao da je dosta i da primam pričest ko i svi ostali....imao sam dilemu kao što i ti imaš sad poslušati župnika ili svoju savjest. I što sam drugo mogao nego poslušati župnika ali preko volje i savjesti.
Sada nakon dvadesetak godina od tada sve jasno ali tada nije bilo sile koja bi me razuvjerila da činim pogrešno.

Znaš kad sam izašao iz te oholosti a pazi živio sam ko redovnik: tri puta časoslov tri krunice da cenakulom, čitanje i razmatranje Pisma , često postovi na kruhu i vodi, davanje milostinje, doveo u svoj stan cigane sa cijelom obitelji ( njih devetoro u jednosobni stan) a ja otišao živjeti kod oca a nakon što su oni otišli doveo beskućnika alkoholičara invalida i držo ga kod sebe u stanu nekoliko godina itd mogao bi nabrajati do sutra da ne spominjem čitanje pobožne literature više nisam imao kud sa knjigama.... e vidiš prijatelji sve to đavo može i još puno više ali biti poslušan...

Nakon toliko godina u vjeri i svega što sam prošao mogu ti samo reći ne uzdaj se u svoju savjest i razgovaraj sa svojim župnikom i ne pravi se pametan kad ti Adrijana, Soren i Fran nešto govore jer imaju što za reći, ti si sada okružen u svojoj udruzi sa istomišljenicima i svi imate istu priču sve djeluje super uvjereni ste da radite dobru stvar i pitate se kako to može nekome smetati osobito inekom iz Crkve zar oni nebi trebali biti prvi koji će ovo podržati i zajedno s nama klečati itd...

Lijek je jedino poslušnost svome biskupu i ništa drugo.

Kopitar, poznaješ li ti mene? Znaš li nešto o meni, recimo tko sam, koliko godina imam, koji je moj habitus, kakvo mi je životno iskustvo, što sam prošao u duhovnom ili neduhovnom životu... bilo što od toga?

Rekao bih da ne znaš ništa o meni, tek pokoju crticu iz mojih postova.
Ako je tako, zašto misliš da je OK omalovažavati me? Zar ne možeš ući u diskusiju bez te silne gorčine koja te tjera da rigaš vatru prema meni?

Ja cijenim svakog sugovornika, uvijek do kraja i detaljno pročitam sve što pišete, to se negdje memorira i preživam to kao što govedo preživa travu. Iznova i iznova.
Ne sjedne mi odmah, ali ništa ne odbacim. Zato jer sam takav i jer mi je stalo do tema na kojima pišem.

Od svega što si napisao komentirati ću pričešćivanje. Duboko sam uvjeren da bi pričest trebala biti upravo takva kako si se ranije prčešćivao: na klecalu, na usta, pod obje prilike, sa pliticom ispod usta. A još me više u to uvjerio podatak iz SAD-a da preko od 70% katolika više ne vjeruje u stvarnu prisutnost Krista u hostiji. Katolika!
Ne mislim da si bio u krivu što si imao takvo uvjerenje. Ali pogrešno je na silu provoditi svoju volju i ne obazirati se na svećenika i ostale vjernike. Nije isto župna crkva ili crkva gdje se okupljaju primjerice karizmatski orijentirani vjernici. Isusovci su već odavno dali sjajan alat: razlučivanje duhova. Žao mi je što si se opekao i bio duhovno naivan, ali s druge strane sada imaš to veliko životno iskustvo.

Ako ti je stvarno stalo, učini uslugu sebi i drugima, pa i svome biskupu: prestani da ti bude stalo. Kao kad si napisao, citiram;



Mislim da čak i nadbiskup ima molbu za vas koji "molite" za njega. PRESTANITE MOLITI I POSTITI ZA MENE. Takva molitva i post mu zasigurno ne trebaju.


Sa krivim ljudima prika. Sa krivim ljudima ulaziš u dijalog i diskusiju. Kipanje nije dijalog, a bome ni diskusija. Kaj vam smeta kaj Uzinića ne zanima šta ti i Alen Fućak mislite?! Jer se ne povodi za vašim idejama, kakav bi to on morao biti?! Šta te sablažnjava, ona prastara đavolska napast;

Mt 9,11 Zašto vaš učitelj jede s carinicima i grešnicima?


Sablažnjava te to što nadbiskup Uzinić jede i pije sa onima u duginim bojama?! Što u njima vidi ljudska bića?! Sablažnjava te što nije pozvao tebe i Alena Fućaka na ručak, pa da se sa njime naslikavate?! Onda bi vam bio dobar?! Ajde odgovori.



Pajdo! Pa daj se otrijezni! Ti i tvoj prijatelj Alen Fućak niste don Bosco. Niste niti ćete ikad to postati. Ljudi! Pa kaj je vama. Vidi ovo, citiram;




Jel vidiš dokle ljudska oholost može dovesti?! Kaj su se na ovom forumu pojavili don Bosco i Sv. Atanazije današnjice?! Dečki! Hudo. A ako ne mislite tako, zašto onda navodite te primjere?! Daj shvati da nisi: Sv. Faustina, nisi Padre Pio, nisi Sv. Ivan od Križa. Nemoj se predstavljati patnikom i uzimati primjere iz povijesti da opravdavaš vlastitu oholost.



Tako ti i Alen Fućak učinite. Nemojte direktno ulazili u sukob sa svojim biskupima kako ne bi narušili jedinstvo Crkve, ali ipak ispunite misiju slijedeći glas svoje savjesti. Pa će vas povijest pamtiti i pisati o vama. Daj shvati;


Sigurniji smo da vršimo Božju volju ako slušamo zakonite poglavare, nego kada bi nam se ukazao sam Isus Krist i izravno nam govorio. Naime, takvo nam viđenje ne bi moglo dati sigurnost da se doista ukazao Spasitelj i govorio nam jer i zloduh se može pojaviti kao anđeo svjetla da nas zavede (usp. 2 Kor 11,14). No ako vršimo zapovijed svojih poglavara, sigurni smo da kada njih slušamo, slušamo samoga Isusa Krista. "Tko vas sluša, mene sluša" (Lk 10,16). Sv. Alfonz Liguori "Vježbanje u savršenosti"



Unapred da ti kažem; ne, ne vrijedi to samo za redovnike i redovnice. Neke zatvorene samostane. To vrijedi za tebe i mene, za sve koji se nazivaju i smatraju katolicima. Pa čak i laike. Koliko god da ti to nevjerovatno zvučalo, ali i laici imaju svoje poglavare. Nemoj se zavaravati.


Ako umjesto iskazivanja slijepe poslušnosti želimo znati zbog čega je poglavar zapovjedio ovako ili onako, time pokazujemo da je naša poslušnost vrlo nesavršena. Sv. Bernard iz Clairvauxa (cit: prema: Sv. Alfonz Liguori "Vježbanje u savršenosti")

Ako ti poslušnost ne donosi spokoja, znaj da si ohol. Sv. Josemaria Escriva "Put"

Kada smo poslušni svojim poglavarima, poslušni smo Bogu. Sv. Faustina "Dnevnik"


A ti ćeš pronaći tisuću razloga da to za tebe ne vrijedi. Ali vjeruj mi pajdo! Vrijedi. Za tebe i mene. Pa ti sebi opravdaj da je tvoja savjest na prvom mjestu. Kako kaže Kopitar;



Takva je i moja. Pokvarena, ovakva i onakva, pa mi još uvijek govori da trebam slušati Crkvu i biskupe.


Ej pajdo! Baš je kontra! Jao si ga onome koji će biti sam sebi biskup i Crkva, sve pod krinkom savjesti i borbe za pravovjerje.


Kaj si ti curica?! Kak te biskup može povrijediti toliko da noćima ne spavaš?! De mi to objasni. Na koji bi me to način Bože Radoš mogao povrijediti da noćima ne spavam?! Nemerem si to predočiti. Nemerem ma koliko god da se trudim.