Katolički odgovori

Još 2005 je Kongregacija odredila:
"S obzirom na način primanja svete pričesti, Neokatekumenskom putu daje se prijelazno razdoblje (ne više od dvije godine) kako bi se prešlo iz načina uobičajenog u njegovim zajednicama za primanje svete pričesti (sjedeći, koristeći urešen stol postavljen u sredinu crkve umjesto posvećenog oltara u prezbiteriju) na način primanja svete pričesti redovitim za cijelu Crkvu."

Dakle, kako Barnaba svjedoči, sada se u crkvi upotrebljava oltar, što je sukladno papinim zahtjevima. Da li je to uvijek i u svim zajednicama, ne mogu reći, ali promjena u tom smislu postoji.

§ 3. U Euharistijskom slavlju u malim zajednicama slijede se odobrene
liturgijske knjige Rimskog obreda, osim izričitih izuzetaka koje je dala Sveta
Stolica.49 Što se tiče dijeljenja Svete Pričesti pod obje prilike, neokatekumeni je
primaju stojeći, na svom mjestu.

(ovo ti je iz statuta,dakle zadnja i definitivna riječ o tome)

Susret svećenika voditelja Neokatekumenskoga puta s biskupom Antunom Škvorčevićem

Biskup ih je ohrabrio u njihovim nastojanjima te je istaknuo da u skladu sa Statutom Neokatekumenskoga puta, odobrenim protekle godine, valja imati na umu mjesto i ulogu zajednica Neokatekumenskoga puta u mjesnoj Crkvi i župi. Posebnu pozornost biskup je posvetio euharistijskim slavljima tih zajednica, koja trebaju poštovati specifičnost župa Požeške biskupije te se ne izdvajati iz njih obredom, mjestom održavanja niti liturgijskim pjesmama.

Mene osobno ohrabruje činjenica da čak i najzatvorenija biskupija, za nove pokrete, u Hrvatskoj, prepoznaje potrebu dijaloga i susreta s svećenicima koje te pokrete vode, naravno ukoliko su ti pokreti priznati od Crkve. Takvi susreti mogu samo koristiti i mjesnoj Crkvi i Crkvi na općoj razini.

_________________
Neka je Milost Gospodina našeg sa svima nama.

Ovo nema veze sa Sarinim pitanjem o oltaru.
Sve ono što je u statutu je priznato od pape, a za ono što nije
u statutu postoje redovite prakse koje važe za cijelu Crkvu.
Nema razloga da nekome smeta kada neokatekumeni koriste oltar, dapače,
i volio bih zato čuti tvoj odgovor na Sarino pitanje
(je li istina da neokatekumeni ne slave misu na oltaru nego na nekakvom stolu, makar bili u samoj crkvi)?

U svakom slučaju mislim da je potrebno više komunikacije na ovoj temi, a ne da se sve svodi samo na opravdavanje.

E, nakomunicirah se na ovoj temi, ako triba više onda me to nadilazi i činjenica jest da se sve svodi na nametnuto opravdavanje.

Dakle, budući da prethodnim postom nisam odgovorila, evo sada mog odgovora na Sarina postavljena pitanja postavljena tu i di drugo:
- u crkvi di mi slavimo euharistiju postoji stol drveni - obični, koji i inače služi kao oltar, samo što se kad mi slavimo euharistiju primakne malo bliže vjernicima, složi se zbor, tako da je stol - oltar u središtu, recimo da vjernici u odnosu na olatar sjede u formaciji koja bi se mogla opisati kao slovo U,
- oltar se obavezno prekrije čistim, uštirkanim, bijelim oltarnicima (stolnjacima) i okiti svježim cvjćem,
- sa strane se postavi mali stol koji služi za posluživanje, na njemu do pretvorbe stoji korporal, posuđe za posluživanje i td., i ovaj stol se prekrije no ne kiti se cvjećem,

Odgovor na pitanja postavljena di drugo:
- na euharistiju mogu doći vjernici koji nisu na NKP, ali se prethodno trebaju javiti svećeniku ili nekom od odgovornih, tako da ih odgovorni predstavi zajednici koja ih potom pozdravi. Ovo se čini iz razloga
1. što prisutni nakon čitanja Evanđelja, ako to žele mogu dati glasan odjek koji govori o tom što pročitana Riječ njima govori za njihov konkretni život. Ovaj odjek je relativno jednostavno dati u zajednici poznatih ljudi (koji su obavezni isto zadržati, ne komentirati i ne prenositi dalje). No, ukoliko dolazi netko nov, mislim da ga je fer predstaviti ostalima, tako da se onaj koji kasnije bude potaknut za dati svoj odjek, može odrediti hoće li to učiniti ili ne,
2. što se vjernici pričešćuju pod obje prilike, pa je o tom potrebno informirati onoga koji je tu prvi put da ne bi došlo do kakvih zbunjenosti, nesporazuma i remećenja liturgije,
3. što euharistija traje puna 2 sata, pa da se osoba koja je tu prvi put ne digne nakon sat vremena jer joj se oduljilo (u praksi viđeno više puta ako mi možete virovati na rič).

E, i još nešto budući da se navodilo kao sporno, euharistija nikada ne počne točno na vrime, uvik se malo pričeka (15-ak minuta) ako tko kasni, a kad euharistija započne ponekad se vrata se zatvore ili pritvore, tako da se liturgija nikakvim upadima ne remeti.

Eto, nadan se da san svoj dug odradila

_________________
...i nije trebalo da mu tko daje svjedočanstvo o čovjeku: ta sam je dobro znao što je u čovjeku.

Tirsa, sporno je bilo slavljenje mise na nekakvom stolu u crkvi u kojoj već jest posvećeni oltar, a ne nešto drugo. kako je svaki posvećeni oltar središte crkve i simbolizira Krista, ostala sam šokirana na ideju da bi neki katolik mogao nešto takvo činiti.

Nema nikakvog skrivenog stola, to je što je. Ako su informacije kojima raspolažeš one što smo svi imali priliku pročitati na KŽ, nisu istina. Oltaru se posvećuje izuzetna pozornost na NKP, to zahtjeva puno truda i zato se unutar zajednica određuje osoba koja brine o dostojanstvu oltara.

Ono što sam ja tamo pročitala značilo bi da netko u znak prezira prema postojećem oltaru donosi nekakav svoj stol, što nema veze s ničim.

Smisao cile priče je postaviti zbor na način da je oltar fizički u sredini, a ne dovodi se u pitanje da li je oltar središte crkve i simbolizira li Krista.

Euharistija se slavi u malim zajednicama, postavljanjem zbora na opisani način oltar je i fizički u središtu, fizički blizu vjernicima, time se naglašava važnost slavljenja Boga u zajedništvu. Ja ne vidim da se na taj način oltar omalovažava, naprotiv.

_________________
...i nije trebalo da mu tko daje svjedočanstvo o čovjeku: ta sam je dobro znao što je u čovjeku.

Kako si opisala, sasvim logično i prihvatljivo.

danas sam pričitao u Bibliji da je poticaj za prevod Jeruzalemske Biblije došao od strane neokatekumenskih zajednica

Ajme sad će oni koji idu od foruma do foruma i kleveću Neokatekumenski put pobacati svoje Jeruzalemske Biblije ako ih imaju. Trebao si šutjeti možda bi nekada iz nje nešto pročitali pa se obratili


Ovdje ne mislim na one koji konstruktivno sagledavaju taj pokret sa svim manama i vrlimama koje ima.

_________________
Neka je Milost Gospodina našeg sa svima nama.

A onu od 16000 kuna?
Hoće li i nju baciti?

_________________
QUIS UT DEUS

Ako budu bacali, neka je bace isprid mojih vrata.

_________________
...i nije trebalo da mu tko daje svjedočanstvo o čovjeku: ta sam je dobro znao što je u čovjeku.

mislim da nogometaši nemaju ništa protiv neosa,barem dosad nisam čuo da je neki od njih nešto cjepidlačio po pitanju Neokatekumenskog puta

Pa zar su i za nju dali poticaj Neokatekumeni??

_________________
Neka je Milost Gospodina našeg sa svima nama.

Ej, pa i našoj ohlosti ima kraja! Nemoj sad i ti! Ovo naprid je više reakcija tipa "ko se mlikon opeka i na jogurt puše".

_________________
...i nije trebalo da mu tko daje svjedočanstvo o čovjeku: ta sam je dobro znao što je u čovjeku.