Prije moderne liturgijske reforme, 31. listopada bio je dan priprave vjernika za svetkovinu Svih svetih kroz pokoru, 1. studenoga slavio se njihov trijumf, 2. studenoga pozornost Crkve usmjeravala se prema vjernim pokojnicima, a dani koji su slijedili i dalje su bili obilježeni osminom Svih svetih. Prvi dio studenoga stoga je imao izrazito eshatološki karakter: pred vjernike su se u vrlo kratkom vremenskom razmaku stavljale Crkva vojujuća, Crkva trpeća i Crkva proslavljena.
https://www.quovadisecclesia.com/bdjenj ... tradicije/U hrvatskim se medijima još uvijek može pronaći termin 'Dan mrtvih' za svetkovinu Svih svetih ili, češće, za Dušni dan, a koji nikako ne odgovara sadržaju koji Katolička Crkva na te dane uistinu slavi.
Katolička Crkva 1. studenog slavi svetkovinu Svih svetih, Sesvete ili Sisvete, a to je svetkovina kojom se slave svi sveci, bili oni kanonizirani ili ne. Kanonizirani sveci su oni ljudi za koje Katolička Crkva vjeruje da su u raju. Dušni dan ili Spomen svih vjernika pokojnika obilježava se dan kasnije, 2. studenog, i to je dan na koji molimo za sve nam znane i neznane pokojnike. Ovo je zapravo dan kad bi trebalo pohoditi groblja, zapaliti svijeću te moliti da pokojne Bog što prije očisti od slabosti i uvede u raj.
https://www.zg-nadbiskupija.hr/dan-mrtv ... -dan/22842