Katolički odgovori

Stari Zavjet spominje samo kupanje i nist drugo u svezi lijecenja. Novi Zavjet tako sturo govori o lijecenju da je gotovu zanemarivo. Koji je zvanican stav Crkve u svezi operativnog zahvata bilo koje vrste. Dal je human, ako jeste, zasto nije besplatan. Molim vase misljenje.

_________________
Alergican na bibliotekarsku prasinu.

Ne znam da li postoji zvanični stav Crkve o operativnim zahvatima? Ja ću reći svoj stav.
Operativi zahvati dijele sudbinu zdravstva, a ono sve više postaje unosan posao. Dakle operacije su nužne ne samo za poboljšanje kvalitete života već i za spašavanje života.
Zašto nisu bespaltne? Pa ništa što čovjek radi nije besplatno samo je pitanje tko to plaća. Može to platiti društvo ili pojedinac, ali uvijek se plaća jer doktorov rad vrijedi nešto a i materijal itd.

Nismo se razumjeli. Lijek se u tradiciji zivljenja i ispomaganja nikada nije placao. Znam da i danasnji lijecnici moraju od necega zivjeti. Kako komentirati slucaj da jedno dijete, recimo od 15 godina nema novaca za transplataciju jetre, a starac ( uslovno receno) ima i ostaje ziv.
Sta tu kaze religija?

_________________
Alergican na bibliotekarsku prasinu.

Prema zahtjevima vremena dobivanje organa od umrlih osoba je područje koje najviše objedinjuje sve svjetske religije i nauku Katoličke crkve.
Nije stoga slučajno što novi Katekizam katoličke Crkve na dva mjesta govori o darivanju organa: “Presađivanje organa moralno je neprihvatljivo ako davalac ili njegovi, koji na to imaju pravo, nisu dali svoj izričiti pristanak. Presađivanje organa u skladu je s ćudoređem i može biti zaslužno ako su štete te tjelesne i duševne opasnosti kojima se davalac izlaže, razmjerne dobru za kojim se u primaocu teži. Moralno je neprihvatljivo izravno izazvati onesposobljujuće osakaćenje ili smrt ljudskog bića, makar to bilo za odgodu smrti drugih osoba”. (Kan. 2296) “Dragovoljno darivanje organa poslije smrti zakonito je i može biti zaslužno”. (Kan. 2301)2
Dakle to su stvari o kojima je Crkva donijela stav i postavila jasno zahtjev o dragovoljnosti darovanja organa.
Da li je moralno da starac dobije organ prije djeteta, svakako je za raspravu ali o njemu nema zaključka. Liječnici bi se trebali voditi načelom spašavanja života i procijeniti kome je raspoloživi organ potrebniji trenutno za život. Ukoliko je starcu ugrožen život više nego djetetu onda mu i dodijele organ. Iako to nije potpuno pravedno valja imati na umu da na zemlji nema potpune pravde i da će potpuna pravednost biti ostvarena tek u Kraljevstvu Nebeskom.

Ako gledamo liječničku struku i moral, treba odvojiti one koji se smatraju "višom rasom", pa npr. traže mito za operaciju, od onih koji imaju izgrađenu savjest. Postoji i udruga koja okuplja katoličke liječnike s ciljem promicanja kršćanskih načela:
http://www.hkld.hr/page.php?2

Lijecni se odredise s cijenovnikom!

_________________
Alergican na bibliotekarsku prasinu.

Sve je lijepo receno, sta je njima raditi ako rade na postojecim klinikama?
Znaci, ma koliko bio u skladu religije, moras raditi po naredjenju ekonomije.

_________________
Alergican na bibliotekarsku prasinu.

Treba reći da kod nas još uvijek nije tako, ne postoji cjenovnik a to što neki možda rade protivno moralnim normama i protiv humanosti je naželost istina i za svaku osudu.

Da u nekim stvarima, dok se i ako se sustav ne promijeni, za što se zalaže HKLD (promijenio sam svoj prijašnji post pa sam dao link na njihov program). Ali protiv svoje savjesti katolici ne moraju i ne smiju ići. Kakav-takav pozitivan primjer je i ministar zdravstva Milinović:

"Ministar zdravstva Darko Milinović po struci je ginekolog koji se koristi pravom prigovora savjesti i ne obavlja pobačaje. Na pitanje hoće li njegov osobni stav utjecati na zakonsku regulativu, Milinović je odgovorio: 'Za mene život počinje danom začeća. Nekoliko sam godina radio prekide trudnoće, nisam se dobro osjećao i nakon razgovora sa svećenikom odlučio sam prekinuti. U Gospiću često govore 'ovo su doktorova djeca' jer sigurno sam majke četrdesetero djece nagovorio da zadrže trudnoću. Najvažnije je što su i one sretne.'"

Odosmo od mog nauma, a mislio sam cut vase misljenje ovoga tipa.
Tko je taj koji bi trebao-morao kontrolisati razvoj nauke i tehnike? Znamo iz povjesti da ista ta nauka uveliko zagorca zivot citavoj planeti.
Dal je i operativni zahvat pozizivan i do koje mjere? Dal se smije dozvoliti danasnja manipulacija s bolesnicima. Moj osobni stav je protivu operacije jer se samo tim aktom sprecava kriminal.
Bod dao, Bog uzeo! Moja parola, moja deviza.

_________________
Alergican na bibliotekarsku prasinu.

Zar ne bi time postali sudionici u oduzimanju vlastitog života? Zar nije nebriga za vlastito zdravlje grijeh?

To ti gledas sebe i samo sebe. Ja gledam sire, globalno za dobrobit covjecanstva. Znam da je to radikalno, al pravedno.
Evo primjer: Sibice mozemo dati djecurliji pod uslovom da iste ne zazdiju, al to je pretpostavka, zato treba uvesti zabranu istoj raspolagati i ne moze se nis losega desiti.
Gdje su sad granice dopustivog u lijecenju da se onemoguce manipulacije.

_________________
Alergican na bibliotekarsku prasinu.

Knjiga Sirahova pojašnjava odnos prema liječnicima i medicini:

"Ljudima je dao znanost da uzmognu slaviti snagu djela njegovih.
Njima se liječi i bol ublažuje, od njih ljekarnik lijekove priprema" (Sir 38, 6-7)

"Ali i liječniku mjesta daj, i njega je Gospod stvorio:
nek' nije daleko od tebe, jer i on je potreban." (Sir 38,12)

Život treba štititi i u tome može i treba pomoći medicina, kao znanost koju nam je Bog dao.
Prekid medicinskih postupaka može biti zakonit u slučaju kada se smrt ne može spriječiti,
to je tzv. odustajanje od "terapeutske upornosti". (usporedo KKC 2278)

Kako medicina nije ni blizu savršena, svaki veći operativni zahvat može biti rizičan za život, pa bi trebalo procijeniti je li operacija nužna ili nije.

Dobro, a sta je s onom Isusovom: Badava ste dobili, badava i dajte!

_________________
Alergican na bibliotekarsku prasinu.

Doktori znanje nisu dobili badava, nego nakon stvarno teškog studija, i to je zanimanje kao i svako drugo te treba biti plaćeno. Ono što treba osuditi je primanje mita za operaciju i ostale nemoralne ili nepravedne radnje koje utječu na dobivanje prednosti za operaciju.