https://ika.hkm.hr/crkva-u-svijetu/profesorica-phyllis-zagano-o-dakonatu-zena/

Mislim da bi najprije ispravno trebalo vrednovati redovnice koje su stoljećima prisutne među narodom i imaju svoj oblik služenja... Redovnica za mene, uvijek kao žena predstavlja Krista. One su zaređene, a prepuštati mjesto laicima, a njih zaobilaziti ne čini mi se ispravno.

Jedno drugo ne isključuje.
Redovnice su više vezane za samostane kako da sve pokriju.

Da, mislim da pravi razlog za to nije manjak muškaraca, niti ostaviti redovnice vezane za samostan, već nešto sasvim drugo...

A u čemu je onda problem, poznato je iz Crkvenih povijesnih spisa da su žene bile đakoni prvo na na istoku a kasnije i na zapadu.
Prema tome ovo nije nekakav modernizam koji se uvlači da bi uništilo Crkvu već vraćanje na izvore.
Vidimo čak iz evanđelja da su neke žene pomagale Isusu i apostolima i upravo je to smisao đakona to je njihov izvorni zadatak ili služba a kasnije je to pretvoreno u nešto što nužno predvodi svećenstvu tj samo jedna etapa prema svećeničkom činu.

Iz povijesnih izvora se upravo to vidi: da žene nisu bile zapostavljene u prvoj Crkvi kao što su kritičari uporno tvrdili.. Pomagale su Isusu i apostolima, kćeri apostola Filipa bile su "proročice" u ona vremena (imale su dar proroštva)... žene nisu samo "stajale iza i šutjele"...
Đakonat je s vremenom poprimio malo drugačija obilježja i postao vezan uz svećenički red.
Ženama su se u zadnje vrijeme otvorila vrata u neke druge oblike služenja, a ako ćemo se samo pozivati na povijest onda valja reći da je jedna navodno bila i "papisa"...
Šalim se, mislim da taj primjer još nije bio na Sinodi..

Kad govorimo o ulozi žena u prvoj crkvi onda svakako treba spomenuti svetu Teklu pratiteljicu sv. Pavla.
istočne crkve je nazivaju ravnoapoatolska što znači da je smatraju ravnim apostolima.

Freska Pavla i Tekle iz 6. vijeka, u pećini pored Efesa. Tekla i Pavle su prikazani kao jednake apostolske ličnosti, iste veličine i ikonografski jednake važnosti. Oboje imaju podignute ruke u gestu podučavanja. Neko je kasnije iskopao oči i podignutu ruku Tekle, kako bi naglasio da muškarac ima apostolski autoritet a žena je zasljepljena i ušutkana.

Kad govorimo o ulozi žena u prvoj crkvi onda svakako treba spomenuti svetu Teklu pratiteljicu sv. Pavla.
istočne crkve je nazivaju ravnoapoatolska što znači da je smatraju ravnim apostolima.

Freska Pavla i Tekle iz 6. vijeka, u pećini pored Efesa. Tekla i Pavle su prikazani kao jednake apostolske ličnosti, iste veličine i ikonografski jednake važnosti. Oboje imaju podignute ruke u gestu podučavanja. Neko je kasnije iskopao oči i podignutu ruku Tekle, kako bi naglasio da muškarac ima apostolski autoritet a žena je zasljepljena i ušutkana.

Ovo je smiješno, sam sebe citiraš i odgovaraš. To je baš pričanje sa samim sobom.
Inače taj feminističko-teološki pristup nema mjesta u Crkvi i predstavlja pokušaj devijacije izvorne doktrine koju je Krist predao Katoličkoj Crkvi.

Neko je kasnije iskopao oči i podignutu ruku Tekle, kako bi naglasio da muškarac ima apostolski autoritet a žena je zasljepljena i ušutkana.

Kako ti znaš da je to bila namjera onoga tko je oštećivao freske. To je zlonamjerna propaganda i laž.

Svako na osnovu onoga što vidi sam donese zaključak a većina se slaže sa gore navedenim.