Katolički odgovori

Izreke svetog Jeronima (... iz kateheza pape Benedikta XVI.)



"Gledajmo da naučimo na zemlji one istine čija će se trajnost nastaviti i u nebu" (Ep. 53,10)

"Kako bi se moglo živjeti bez poznavanja Pisama po kojima se uči kako upoznati samoga Krista koji je život vjernika?" (Ep. 30,7)

"Po Svetom pismu Bog svakoga dana govori vjernicima" (Ep. 133.13)

"Ne čini li ti se da - već ovdje, na zemlji - prebivaš u kraljevstvu nebeskom kad živiš među ovim tekstovima, kad ih razmatraš, kad ne poznaješ i ne tražiš ništa drugo?" (Ep. 53,10)

"Moliš li - piše Jeronim nekoj plemenitoj djevojci u Rim - razgovaraš sa Zaručnikom; čitaš li, On ti progovara" (Ep. 22,25)

"Često čitaj božanska Pisma. Čak neka Sveta knjiga nikad ne bude ispuštena iz tvojih ruku. Iz nje nauči ono čemu moraš poučavati druge (Ep. 52,7).

Rimskoj plemenitašici Leti dao je ovakve savjete za kršćanski odgoj kćeri: "Gledaj da ona svakoga dana prouči koji odlomak Svetoga pisma... Neka nakon molitve čita, a nakon čitanja moli... Neka, umjesto nakita i svilenih halja, ona zavoli božanske Knjige" (Ep. 107,9.12).

Razmatranjem i poznavanjem Pisma "održava se ravnoteža duše" (Ad Eph., prol.). Samo duboki duh molitve i pomoć Duha Svetoga mogu nas uvesti u razumijevanje Biblije: "Pri tumačenju Svetoga pisma uvijek nam je potrebna pomoć Duha Svetoga" (In Mich. 1,1,10,15).

"Nastavi čvrsto prianjati uz tradicionalni nauk kojem si poučen, da možeš poticati na zdrav nauk i pobijati one koji mu se protive" (Ep. 52,7).

Svaki kršćanin - zaključuje sveti Jeronim - mora biti u zajedništvu "s katedrom svetoga Petra. Znam da je na toj stijeni izgrađena Crkva" (Ep. 15,2). Slijedom toga, bez okolišanja, izjavljuje: "Ja sam uz bilo koga tko je u jedinstvu s Petrovom stolicom" (Ep. 16).

Ovako potiče svećenika Nepocijana: "Tvoja djela neka ne poništavaju tvoje riječi, da se ne bi dogodilo da kad propovijedaš u Crkvi netko u sebi kaže: 'Zašto onda baš ti ne radiš tako?' Baš je simpatičan onaj učitelj koji, punoga trbuha, razglaba o postu; i lopov može govoriti protiv škrtosti, ali kod svećenika Kristova misao i riječ moraju se slagati" (Ep. 52,7).

"Evanđelje treba prevesti u postupke istinske ljubavi, jer svako je ljudsko biće prisutno u samoj osobi Kristovoj. Obraćajući se, primjerice, prezbiteru Paulinu (koji će kasnije postati biskup Nole i svetac), Jeronim ga ovako savjetuje: "Pravi je hram Kristov duša vjernika: uresi to svetište, uljepšaj ga, postavi u njega svoje prinose i primi Krista. Čemu ukrašavati zidove dragocjenim kamenjem, ako Krist umire od gladi u osobi nekog siromaha?" (Ep. 58,7).

Jeronim to još pojašnjava: valja "odjenuti Krista u siromasima, pohoditi ga u onima koji trpe, nahraniti ga u gladnima, dati mu prebivalište u onima bez krova nad glavom" (Ep. 130,14).

Ljubav prema Kristu, hranjena studijem i razmatranjem, omogućuje nam da nadiđemo svaku teškoću: "Ljubimo i mi Isusa Krista, tražimo uvijek zajedništvo s njime: tada će nam izgledati lako što je teško" (Ep. 22,40).

Prvi izvor: https://www.vatican.va/content/benedict ... 71107.html
Drugi izvor: https://www.vatican.va/content/benedict ... 71114.html

Vrijeme leti, sjećanja blijede, forumaši stare, a forumska memorija očito prva odlazi. Tako nam promakne da o sv. Jeronimu već imamo nekoliko tema.

Ovu je otvorila Adrijana 2019., a Hrki je u njoj prošle godine čak napisao post i od onda svake godine ista tema

Tu je i jedna prastara tema o sv. Jeronimu, gotovo iz forumaškog paleolitika.
Dakle, prije nego sv. Jeronimu otvorimo još jednu temu iduće godine, možda valja malo prokopati po forumskim iskopinama.
A sad me ozbiljno brine jedno pitanje: jesam li ja premlada za ovaj forum ako sve ovo uočavam?

Znalo se dogoditi da netko dođe i odgovori na pitanje postavljeno prije 10 godina... Obično podizanje starih tema na forumima znači vraćanje u prošlost jer više gotovo i nema onih koji su pisali na staroj temi, tako da su nove dobrodošle... Preminuo nam je Sneni (bio je sjajan svećenik), nema više Alberika (ili piše pod drugim nickom)... Uostalom, imamo i u novije vrijeme više tema o istoj temi (npr. UI) - to je na forumima sasvim normalno, tako da bez brige

Hvala ti, Majkićka, već sam mislila da je ova tema izgubljena...
O Jeronimu nikad dosta. Narod ga premalo poznaje.

Jesi li znala da je Tin Ujević zapisao o njemu: „Jerolim u narodnoj masi bijaše odvajkada najpopularniji svetac te mu je povjerena ambasada ove pokrajine u carstvu nebeskom, ali je žalosno da su njegova djela i rad, proučena od šačice erudita, slabo poznati širem krugu čitalaca. Javnost ne osjeća dovoljno historijsko značenje njegove misli na području živuće kulture.“

Sveti Jeronim je prvi prevodio na latinski Bibliju sa izvornog hebrejskog i aramejskog jezika!
Prije njega zapad je imao samo prijevod sa grčkog jezika

Sveti Jeronim bio je genij za jezike, ali i čovjek eksplozivnog temperamenta. Njegov rad na prijevodu Biblije u betlehemskoj špilji (gdje je proveo posljednjih 35 godina života) postavio je standarde moderne prevodilačke struke.

• Revolucionarni princip: "He braica Veritas" (Hebrejska istina):
• Prije Jeronima, zapadna Crkva koristila je prijevode Starog zavjeta koji su rađeni isključivo s grčkog prijevoda (tzv. Septuaginte).
• Jeronim je uočio da se u tim prepisivanjima i prijevodima izgubio izvorni smisao. Zato je donio hrabru i za to vrijeme skandaloznu odluku: prevoditi Stari zavjet izravno s izvornog hebrejskog jezika, tražeći "hebrejsku istinu" teksta. Zbog toga su ga suvremenici čak optuživali da "židovči" i kvari tradiciju.

• Prevoditeljska metoda: Smisao za smisao, a ne riječ za riječ:
• Jeronim je u svojim pismima objasnio svoju teoriju prevođenja. Naglašavao je da doslovno prevođenje "riječ za riječ" često skriva i unakažava pravo značenje teksta te zvuči apsurdno na drugom jeziku.
• Njegovo pravilo bilo je prevođenje "smisao za smisao" (non verbum e verbo, sed sensum exprimere de sensu). Nastojao je prenijeti puni teološki i književni duh izvornika na tečan, dostojanstven, ali i običnom narodu razumljiv latinski jezik (otuda naziv Vulgata – od vulgus, narod/pučki).

• Suradnja s rabinima i tekstualna kritika:
• Kako bi usavršio biblijski hebrejski i aramejski, Jeronim je u Betlehemu potajno i uz visoku cijenu unajmljivao židovske rabine da ga podučavaju.
• Provodio je prvu pravu tekstualnu kritiku: uspoređivao je različite dostupne rukopise, bilježio razlike na marginama i pažljivo vagao koje je značenje najizvornije. Njegov rad nije bio samo mehaničko prevođenje, već duboki znanstveni i molitveni rad.

Eto samo dio da shvatomo koliko je značajan taj veliki crkveni prevoditelj, naučitelj - naše gore list

Pa ne nije rasipanje resursa foruma (nisu ni oni nepresušni) u istim temama znak ozbiljnosti već u najmanju ruku intelektualne lijenosti ili početka demencije. Nije teško pretražiti forum tražilicom i naći postojeću temu o nekom svetcu. Sveti Jeronim nije odbacivao prošlost pa bar kod njega ne bi trebalo tro duplirati
Nadam se da će admin spojiti