Katolički odgovori

Tek sam jučer čula da je praćenje plodnih i neplodnih dana grijeh,pa me zanima da li je?

Sigurno da po sebi praćenje plodnih dana nije grijeh.

Naprotiv, takve metode Crkva podupire, bilo kod problema oko neplodnosti ili pravljenja razmaka između trudnoća. O tome je napisana i cijela jedna enciklika "o ispravnoj regulaciji poroda" (Humanae Vitae), kao i niz kasnijih dokumenata, a što se tiče razloga za razmake između trudnoća, na početnoj stranici ima članak "Što Crkva uči o odgovornom roditeljstvu?"

Metoda sama po sebi nije grijeh, ali ako par ima kontraceptivni mentalitet,
ne zeli dijete/djecu bez objektivno opravdanog razloga, onda takav stav udaljuje
od Boga.

_________________
Ljubi i kaži to životom. (sv. Augustin)

koji je objektivno opravdani razlog da se nama djecu?

Recimo: bolest, odnosno uzimanje nekih lijekova.

baš sam razgovarala sa nekim ljudima iz crkve,tu je bio i svećenik,i oni su rekli da praćenje plodnih i neplodnih dana kao metoda da se neko vrijeme nema djece je grijeh i savjetovali su da kratko vrijeme uopće nemaju odnose,a poslije se prepuste Božjoj volji.Meni je to nejasno jer iako i sama vjerujem u providnost ne bih voljela imat jedno za drugim i to svake godine.

Čini se onda da ti ljudi govore suprotno nauku Katoličke Crkve, preporučam ti da za savjete pitaš one koji su upoznati sa naukom i poslušni su Crkvi (recimo don Damir Stojić ako si u ZG).

Inače praćenje plodnih i neplodnih dana po sebi nikada nije grijeh. Naprotiv, Crkva je zahvalna onima koji su se posvetili proučavanju i širenju ovih metoda, zajedno sa moralnim vrijednostima koje one pretpostavljaju. (usp. EV 97)

Ako netko doluta ovdje - za mlade supružnike koji su u ovome neiskusni (ali možda i drugima da bi se educirali jer je to znanje kojim bi trebala raspolagati svaka žena) - uistinu korisna stranica
http://www.ppo.hr/