Mislim da nisam dobro formuliral pitanje...dakle kad mislim na bračni odnos mislim na čin sjedinjenja, tj. da li su dozvoljeni spolni odnosi...Znam da je Crkva uvijek okrenuta prema životu, i da bračni čin tj. spolni odnos uvijek treba biti otvoren za novi život i stavljen u potpunosti u Božju volju...ali ako je žena već trudna i nosi dijete...nemoguče je biti otvoren u tom smislu....znam da medicina ne stavlja ograničenja na taj dio osim u situacijama nekih rizičnih trudnoća. Spolni odnos iz čiste požude je grijeh, ali ako nema požude ili žara između supružnika ne bi bilo danas ni jednog čovjeka na zemlji...dakle supružnici stupaju u bračni čin tj. spolni odnos u ljubavi, bez prisile , potpuno slobodno...iako je žena u drugom stanju... da li je to grijeh ili nije....oprostite kaj nisam bil jasan u prvom postu

Mislim da nisam dobro formuliral pitanje...dakle kad mislim na bračni odnos mislim na čin sjedinjenja, tj. da li su dozvoljeni spolni odnosi...Znam da je Crkva uvijek okrenuta prema životu, i da bračni čin tj. spolni odnos uvijek treba biti otvoren za novi život i stavljen u potpunosti u Božju volju...ali ako je žena već trudna i nosi dijete...nemoguče je biti otvoren u tom smislu....znam da medicina ne stavlja ograničenja na taj dio osim u situacijama nekih rizičnih trudnoća. Spolni odnos iz čiste požude je grijeh, ali ako nema požude ili žara između supružnika ne bi bilo danas ni jednog čovjeka na zemlji...dakle supružnici stupaju u bračni čin tj. spolni odnos u ljubavi, bez prisile , potpuno slobodno...iako je žena u drugom stanju... da li je to grijeh ili nije....oprostite kaj nisam bil jasan u prvom postu

Ljudi moji, ne razumijem neke stvari.
Jasno je da između supružnika mora postojat želja pa kakav bi to brak i bračni odnosi bili kad ne bi bilo želje. Samo požuda je želja iskoristit drugoga, a ne se darovat i primit dar. Stoga je uvijek prekrasno i potrebno željet bračnog druga, bio joj trbuh do nosa ili ne. A spolni odnosi nisu dozvoljeni da bi se radila djeca, nego su poželjni i potrebni kao međusobno darivanje supružnika koje ostaje otvoreno životu. Ja, stoga, nisam baš shvatila bit problema.

Znam da je Crkva uvijek okrenuta prema životu, i da bračni čin tj. spolni odnos uvijek treba biti otvoren za novi život i stavljen u potpunosti u Božju volju...ali ako je žena već trudna i nosi dijete...nemoguče je biti otvoren u tom smislu...

Argument tih naših prijatelja je ovaj: otvorenost u bračnom činu znači da Bog može čudom začeti dijete i u neplodne dane, ali u trudnoći ne može jer je žena već trudna pa je i teoretski nemoguće da u isto vrijeme bude dva puta trudna te je po tom mišljenju bračni čin u trudnoći faktično zatvoren životu?
Ovo mi se mišljenje čini vrlo logično?