Katolički odgovori

Slažem se, ali sam Isus je naglašavao vjeru i povjerenje u snagu molitve: "Tražite i naći ćete, kucajte i otvorit će vam se..."

Mnogi traže: što je Božja volja za konkretan život? Jedno je sigurno: Bog želi naše posvećenje, da Ga upoznajemo, štujemo i ljubimo sve više...

Sve ostalo vremenito nije toliko važno i tu se možemo prevariti ako "Božju volju" pripisujemo nekim našim željama ili društvenim normama ili ljudskim obzirima.

Mislim da svatko od nas ima bar jedno iskustvo da smo molili za nešto što je izgledalo prividno kao dobro i Bog nam je tu molitvu uslišao, ali nam je i kroz rasplet događaja pokazao da nije to bilo najbolje dobro za nas - ali nam je pripustio radi rasta u vjeri i povjerenju.

Soren jes to ti ili te neko hakirao ili si izgubio moći

Pa čovječe ti si vrhunski genijalac koji je u par rečenica dao dijagnozu čitavog foruma i njegovi članova a sad pišeš ovakve stvari

Želim da nam vrate pravog Sorena...

Nemoj da ti takve stvari mora govoriti neko poput mene koji nema ni 4 razreda osnovne

He he kad ne ide pokušavamo imitirati malog trola ...susramlje

Evo malo iz iskustva.
Biti će vam zanimljivo.

Dakle, susreo sam osobe - dvije - jednu sa darom istjerivanja đavola, drugu sa darom prodiranja u savjest u habitualnom smislu. Ovo je dakle izvanredno.

I kada se ovo uzme sa tvrdnjom LG da od darova ne treba očekivati velike plodove apostolata onda se potvrđuje dvostruka teza: 1. Tražiti Boga iznad svega
2.Zahtjevnost nasljedovanja Krista

Moglo bi se podrobnije ulaziti u to.

Što se tiče komentara. Ah kao da čovjek ovisi o pohvali ili kritici. Jao ako je tako. Drugo, Pismo na jednom mjestu kaže 'ti ispunjaš želje srca'. Dakle, u konačnici svrhu vjere: spasenje duše. Ali Bog ispunja i svakodnevne stvari npr. materijalne za koje ga i ne molimo. Dok druge pak, kaže Isus, ' odgađa'.

Teško hvatam misao, te mogu pitati zašto Pavao kaže da težimo za uzvišenijim darovima i zašto je proroštvo najveći dar?

Još je Mojsije vapio: Eh kada bi sav narod bio proročki!
Po krštenju i jest. Trebao bi biti.
Zato što govorenje istine spašava, onoga koji govori, i one koji slušaju.

Tu se direktno ide na tzv ' obaranje utvrda'. Ovo svaki krštenik može činiti.
U obitelji, na poslu, na ulici.. Jednostavna proklamacija: Tko je kao Bog!

Kao i u svemu uvijek se može rasti. Ali samo je jedan put! Ljubav prema Bogu za kojega ne znamo ljubimo li ga. I evo vam testa: imaš li srca prihvatiti osobu koja te povrijedila da joj želiš spasenje?
Zato je to i jedini što kaže učitelj naroda odnosno 'najizvrsniji put'.
Zaželjeti, sve staviti na oltar, osobito najbliže koji su te povrijedili, prema kojima još postoji zamjeranje..

Jer 'nismo li u tvoje ime prorokovali, izgonili zloduhe...!' A niste li počeli drhtati.. Počnite poštovani

Ovdje sam već spomenuo o prijenosu posljedica grijeha.
Stoga tu nastavljam.

Prvo. Prijenos posljedica unutar najužih obiteljskih veza spominje Koncil. Tako da se radi o vrlo utemeljenom nauku.
Što se tiče prijenosa do 3.ili 4.koljena nalazimo se na otvorenom terenu promišljanja. Bl. Merz govori da se to događa ukoliko nema posvećenih duša. Općenito je vjerodostojno da jedna sveta duša čini mnogo više dobra nego mnoge zle.

No, idemo na najuži prijenos gdje donosim citate i literaturu.

Dakle, o posljedicama grijeha.

Neki Rus namjerno nacilja civilnu zgradu u Kijevu i ošteti je balističkom raketom radi čega neki poginu, a dvjestotinjak obitelji ostane bez krova nad glavom. Ima li taj zao čin posljedice na (nevine) civile? Postoji, kao što je poznato, međunarodno ratno pravo. Naravno da ima posljedica govoreći naravno, a to znači u materijalnom redu. Ako netko ne misli tako kako će onda shvatiti duhovne posljedice.

Primjeri iz Pisma. Grijeh Davida, odnosno ubojstvo Urije Hetita ostavlja strahovite posljedice na njegovo potomstvo (usp. 2 Sam 12,10-17 i sl). Mač će biti uvijek nad njegovim domom. Dijete će mu umrijeti. I u nekoliko slijedećih poglavlja čitamo kako zlo povlači zlo.

Nakon grijeha Salomonova Bog kaže da će mu oduzeti kraljevstvo, ali će to učiniti iz 'ruke njegova sina' (1 Kr 11,12c).

Kada bih danas rekao da su djeca začeta izvan braka bez blagoslova što biste rekli?

Poslušajmo riječi blaženika koji je zapisao dojmljive uvide o duhovnim stvarnostima. Dakle, bl. Merz: 'Većina nezakonite djece je nesretna. Kada odrastu proklinju svoju majku... Potomci bivaju okuženi.' (Sabrana djela, sv. 3., str 338.)
Starije Kanonsko pravo govorilo je o 'nezakonitoj djeci'. Sadašnje govori o nezakonitim roditeljima. Kao da bi se jedno od drugoga moglo odvojiti.
Ovo' okuženi' treba shvaćati kao duhovno kontaminirani, iako blaženik spominje i fizičke bolesti koje se prenose kao posljedica grijeha.
Usporedi Gaudium et Spes br. 27 o nepravednom trpljenju djeteta nezakonitih roditelja.
Ovih par navoda dovoljno je da se uvidi o čemu se govori. U NZ imamo dva slučaja opsjednuća radi odnosa majka i kćer (Mt 15,21sl) i otac i sin (Mk 9,14 sl), a koja bi se mogla podrobnije razložiti drugom zgodom.

No, grijeh abortusa povlači teže posljedice. Sv. Kolbe je rekao da će u drugom svjetskom ratu poginuti šest milijuna Poljaka jer je toliko abortusa bilo u međuratnom razdoblju Poljske.

Kod nas od suvremenika imamo knjigu Pobačaj drama savjesti (Matulić), gdje se šturo spominju samo psihičke posljedice djeteta rođenog iza abortusa. P. Glogović spominje u tom smislu izraz rođenje u grobnici.
Za opširniji ulaz u temu treba vidjeti djela G. Amortha u kojima govorio o autoritetu, prvenstveno roditeljskom i što kada dođe do teških zlouporaba.
Također vidjeti predavanje o. Rippergera o generacijskim duhovima, a radi potrebne distinkcije da se ovo ne bi shvaćalo kao utjecaj protestantizma. Tema je zahtjevna i nije ju moguće iscrpno obraditi u ovoj formi. Osim toga, današnji vjernik ne poznaje dovoljno sadržaj vjere, stoga ova tema može zbunjivati.

Zašto su krcate psihijatrije?
Zašto se djeca rađaju sa invaliditetom? Nisu to jednostavna, a pogotovo ne crno - bijela pitanja sa takvim odgovorima.

Odakle rat 90-tih? Nije li prvenstveno uzrok- posljedica kršenja Božjih zapovijedi, osobito 5.te koja glasi Ne ubij! (ne ogovaraj, ne mrzi, ne osvećuj se, ne kleveći)!

Je li Herod pobio nevine? što je posljedica njegova grijeha.

U kojem ključu tumačiti demografski slom RH?
Rastave veće no ikad (trećina u odnosu na sklopljene) i samotni život veći no ikad (900 tisuća u RH) Mogu li se uzroci tražiti isključivo i samo u osobnoj odgovornosti?

U Pismu osobna odgovornost ne isključuje prijenos posljedica grijeha,osobito kada se radi o autoritetu.
Bez obzira što svetost jedne osobe donosi više svjetla no zlo drugih, a pitanje je ima li takvih. Ipak, tema ostaje mučna. Više no što je post za čitanje.