Euharistija nije nikakva nova žrtva Krista, već posadašnjenje te žrtve koja se događa u riječima: "Ovo je Tijelo moje koje se za vas predaje" i "Ova čaša novi je Savez u mojoj krvi koja se za vas prolijeva" (Lk 22,19-20). Detaljnije o tome imaš na početnoj stranici:
http://www.katolicki.info/euharistija.htm

Kristovo tijelo u Euharistiji je uvijek cijeli Krist, tijelo, krv, duša i Kristovo Božanstvo. Ono nije ograničeno našim trenutkom povijesti, što mi ne možemo u ljudskim okvirima lako shvatiti, vrijeme i mjesto nisu prepreka Bogu. Tridentski sabor navodi:
"Apostoli naime još nisu primili euharistiju iz Gospodinovih ruku [usp. Mt 26,26; Mk 14,22], a on sam je već tada tvrdio da je ono što će im pružiti njegovo tijelo. Ova vjera je uvijek bila u Božjoj Crkvi, da se odmah poslije posvećenja pod prilikama kruha i vina nalazi pravo tijelo našega Gospodina i njegove krvi, zajedno s njegovom dušom i božanstvom".

[
Euharistija je posadašnjene na oltaru Isusove muke i smrti na veliki Petak.
Pitanje je kako je Isus dao već na veliki četvrtak svoje tijelo i krv?

Nije,nego je euharistija uprizorenje velikog četvrtka,kad ju je Isus ustanovio.

Mislim da ti ona dobro govori. Zrtva je kljucna rijec. On je zapoceo zrtvu u cetvrtak... zrtva nije isto sto i smrt.
Abraham je zrtvovao sina, ali ga nije ubio.

Zrtvovao se u cetvrtak. To spasenje i pobijeda su dosli nakon zrtve. Logicno je da se prvo zrtvujes pa tek onda postanes neko drugi zbog cega si se zrtvovao.

Pogrešno , Bogočovjek je prolaskom kroz smrt zauvjek pobjedio našeg najvećeg neprijatelja i omogućio nam besmrtnost i život vječni.

Veliki petak je veliki petak i slavi se kao takav,a euharistija,koja je bit mise,ustanovljena je u četvrtak.Neznam što tu nije jasno.

Sad mi je sve jasno, veliki petak je veliki petak a veliki četvrtak je veliki četvrtak a ustanovljeni su da se slave...

Sve je to povezano, nije mi jasno na što ciljaš.. Na Veliki je četvrtak Isus i objasnio učenicima i predao sebe - svoju "žrtvu" je zatvorio u sakrament euharistije - da se dalje slavi i gdje god da se odonda slavi sveta misa, slavi se Isusova žrtva i predanje za oproštenje svih naših grijeha i za naše spasenje. Ta žrtva je samo jednom prinesena (na Veliki petak), ali se u svakoj euharistiji ona obnavlja i mi imamo mogućnost prihvatiti ju na svoje spasenje.

U rajskom vrtu Bog je zabranio Adamu i Evi jesti sa stabla života (da ne bi živjeli uvijeke), a u euharistiji Isus kaže "Uzmite i jedite" - to je ista hrana, to je ista hrana koju nam Bog daje za život vječni.

Kad se pogledaju neke molitve koje Crkva posebno cijeni (npr. daruje ih oprostima), a neke od njih potječu iz privatnih, mističnih objava, kao što su molitve svete Brigite ili svete Faustine, ili fatimske molitve - sve imaju sličnu strukturu i smisao - Vječnom Ocu prikazuje se Isusovo Tijelo, Krv, Duša i Božanstvo u naknadu za naše grijehe.. Netko je jednom pitao: smijemo li tako moliti, nisu li to zapravo riječi svete mise, pa je svećenik odgovorio da je upravo to smisao svete mise, ali da tako i osobno trebamo moliti.