Katolički odgovori

imam jedno pitanje..bas me muci..?Zbog ceka se u Euharistiji iznova i iznova ISUSOVO ime poziva i kroz Euharistiju iznova i iznova zrtvuje..zar ISUS sam na krstu nije rekao SVRSENO JE::.i time dao do znajja da je on KONACNA ZRTVA ZA NAS?ZASTO se to stalno ponavlja?

Euharistija nije nikakva nova žrtva Krista, već posadašnjenje te žrtve koja se događa u riječima: "Ovo je Tijelo moje koje se za vas predaje" i "Ova čaša novi je Savez u mojoj krvi koja se za vas prolijeva" (Lk 22,19-20). Detaljnije o tome imaš na početnoj stranici:
http://www.katolicki.info/euharistija.htm

Kako je Isus dao svoje Tijelo i Krv na Veliki Četvrtak ako još nije umro na Križu?

Kristovo tijelo u Euharistiji je uvijek cijeli Krist, tijelo, krv, duša i Kristovo Božanstvo. Ono nije ograničeno našim trenutkom povijesti, što mi ne možemo u ljudskim okvirima lako shvatiti, vrijeme i mjesto nisu prepreka Bogu. Tridentski sabor navodi:
"Apostoli naime još nisu primili euharistiju iz Gospodinovih ruku [usp. Mt 26,26; Mk 14,22], a on sam je već tada tvrdio da je ono što će im pružiti njegovo tijelo. Ova vjera je uvijek bila u Božjoj Crkvi, da se odmah poslije posvećenja pod prilikama kruha i vina nalazi pravo tijelo našega Gospodina i njegove krvi, zajedno s njegovom dušom i božanstvom".

Euharistija je posadašnjene na oltaru Isusove muke i smrti na veliki Petak.
Pitanje je kako je Isus dao već na veliki četvrtak svoje tijelo i krv?

Nije,nego je euharistija uprizorenje velikog četvrtka,kad ju je Isus ustanovio.

Kad je bila smrt Kristova ili kad je prinešena jedina i potpuna žrtva neokaljanog Jaganjca, koja je jedina potpuno dovoljna za otkupljenje cijelog svijeta?

Mislim da ti ona dobro govori. Zrtva je kljucna rijec. On je zapoceo zrtvu u cetvrtak... zrtva nije isto sto i smrt.
Abraham je zrtvovao sina, ali ga nije ubio.

Pogrešno , Bogočovjek je prolaskom kroz smrt zauvjek pobjedio našeg najvećeg neprijatelja i omogućio nam besmrtnost i život vječni.

Zrtvovao se u cetvrtak. To spasenje i pobijeda su dosli nakon zrtve. Logicno je da se prvo zrtvujes pa tek onda postanes neko drugi zbog cega si se zrtvovao.

Podrazumjeva se da elementarne stvari razumijemo, pa da onda konstantiramo da se na križu sve dovršilo.

Veliki petak je veliki petak i slavi se kao takav,a euharistija,koja je bit mise,ustanovljena je u četvrtak.Neznam što tu nije jasno.

Sad mi je sve jasno, veliki petak je veliki petak a veliki četvrtak je veliki četvrtak a ustanovljeni su da se slave...

Sve je to povezano, nije mi jasno na što ciljaš.. Na Veliki je četvrtak Isus i objasnio učenicima i predao sebe - svoju "žrtvu" je zatvorio u sakrament euharistije - da se dalje slavi i gdje god da se odonda slavi sveta misa, slavi se Isusova žrtva i predanje za oproštenje svih naših grijeha i za naše spasenje. Ta žrtva je samo jednom prinesena (na Veliki petak), ali se u svakoj euharistiji ona obnavlja i mi imamo mogućnost prihvatiti ju na svoje spasenje.

U rajskom vrtu Bog je zabranio Adamu i Evi jesti sa stabla života (da ne bi živjeli uvijeke), a u euharistiji Isus kaže "Uzmite i jedite" - to je ista hrana, to je ista hrana koju nam Bog daje za život vječni.

Kad se pogledaju neke molitve koje Crkva posebno cijeni (npr. daruje ih oprostima), a neke od njih potječu iz privatnih, mističnih objava, kao što su molitve svete Brigite ili svete Faustine, ili fatimske molitve - sve imaju sličnu strukturu i smisao - Vječnom Ocu prikazuje se Isusovo Tijelo, Krv, Duša i Božanstvo u naknadu za naše grijehe.. Netko je jednom pitao: smijemo li tako moliti, nisu li to zapravo riječi svete mise, pa je svećenik odgovorio da je upravo to smisao svete mise, ali da tako i osobno trebamo moliti.

Pitanje je bilo:




Kako je Isus dao svoje Tijelo i Krv na Veliki Četvrtak ako još nije umro na Križu?