Isusova braća/ Marija vazda Djevica
Evo, naiđoh na ovo, pa bih samo želio prokomentirati.
1. ) Da je Marija osim Isusa imala još djece, onda Crkva ne bi učila da je Marija vazda Djevica. Uostalom, ako je netko bio Marijin potomak, bio bi jako ponosan i ne bi skrivao te bi time već u početku proturiječio nauku Crkve o Marijinom Djevičanstvu. Marijino Djevičanstvo proističe iz njena Bezgrešnog začeća, ne iz tjelesnog stanja. Kada bi tjelesno stanje bilo nešto Isusu relevantno, ne bi između 12 učenika odabrao Petra za prvog među jednakima. Kao što znamo Petar je imao punicu - bio je oženjen. Isus je mogao u tom slučaju odabrati "podesnijeg" učenika. Predaja kaže da ih je većina bila neoženjenih, no Isusu je na kraju bilo važno samo koliko ga Petar ljubi, a ne jel' imao seksualne odnose sa svojom ženom!
Time je Isus svojim djelom, postupkom, rekao nešto što današnja Crkva ne želi čuti, pa se postavlja razumno pitanje kako je prvi pastir u vrijeme progona, u ono teško vrijeme mogao biti čovjek koji ima ženu, a danas kada svećenici primaju redovitu plaću i imaju zaista normalne uvjete za život - oženjen čovjek ne može biti ni svećenik??
Marija je mogla i imala seksualne odnose sa Josipom i oni kao takvi - bračni- nisu i ne mogu biti ništa što bi ju okaljalo, učinilo manje Djevicom - pošto je brak sakramenat po učenju same KC. Molim vas da prestanete brkati fizičko djevičanstvo s duševnim Djevičanstvom - jer to ni izbliza nije isto. Dakle, Marija jest bila vazda Djevica. Seksualni odnosi ju nisu okaljali, zašto i bi??
"Argument" da bi se netko od potomaka pobunio na Prvom carigradskom saboru 381. godine zvuči pomalo smiješno. Uzmimo da je tada životni vijek čovjeka u najboljem slučaju bio 40-50ak godina. To po priprostoj računici ispada oko 15-20 generacija. Tko je u ono vrijeme pamtio i mogao znati svoje rodoslovlje 20 generacija unazad!? Pa čak se ni Isusova rodoslovlja u Evanđeljima ne poklapaju.
2. ) Da je Marija imala još djece osim Isusa, kako bi se onda Isus pojavio među ljudima u to vrijeme? On bi bio prvorođeni od mnogo djece, ništa posebno. Ljudi ne bi vjerovali u Njegovo začeće po Duhu Svetom i normalno je da bi ljudi pretpostavili da je Josip ne samo hranitelj nego i Njegov pravi otac.Upravo TAKO! Ovaj citat će sve reći:
Naučavaše ih u njihovoj sinagogi te zapanjeni govorahu: "Odakle ovomu ta mudrost i te čudesne sile? Nije li ovo drvodjeljin sin? Nije li mu majka Marija, a braća Jakov, i Josip, i Šimun, i Juda? I sestre mu nisu li sve među nama? Odakle mu sve to?" I sablažnjavahu se o njega.A Isus im reče: "Nije prorok bez časti doli u svom zavičaju i u svom domu." I ne učini ondje mnogo čudesa zbog njihove nevjere.
Obratite pažnju da je Josip uzeo Mariju uzeo pod svoj krov u isto vrijeme kad je Isus bio začet. Tako se proroštvo o Mesijinoj Majci koja je Djevica ( Mt 1:22-23 ) ne bi ispunilo u Mariji i Isus ne bi bio očekivani Mesija rođen od Djevice.Sve ovo stoji. Marija je nadnaravno, Božanskim misterijem začela Isusa. Začela ga je kao djevica fizički, ali je već bila i ostala Djevica po duši. Do te točke se ova dva pojma podudaraju.
Sugerirati da žena gubljenjem himena, odnosno defloracijom, biva okaljana je teška sablazan i u potpunosti je u suprotnosti s prvim blagoslovom Boga Oca upućenom čovjeku i to prije PRIJE grijeha Eve i Adama, što znači da seksualan odnos u braku spada u domenu bezgrešnosti. Po knjizi Postanka je jasno da je Bog potaknuo čovjeka da se u Njegovoj prisutnosti plodi i množi, što dakle u potpunosti sa seksualnog čina skida bilo kakav krimen grijeha i grešnosti.
" Na svoju sliku stvori Bog čovjeka, na sliku Božju on ga stvori, muško i žensko stvori ih. I blagoslovi ih Bog i reče im:
"Plodite se, i množite, i napunite zemlju, i sebi je podložite!". Tek ulaskom grijeha na svijet čovjek "shvaća" da je gol i počinje se sramiti: "A bijahu oboje goli - čovjek i njegova žena - ali ne osjećahu stida." Dakle, jasno je od kuda potiče prezir i sram prema čovjekovoj seksualnosti - potiče od grijeha: Jahve, Bog, zovne čovjeka: "Gdje si?" - reče mu. On odgovori: "Čuo sam tvoj korak po vrtu; pobojah se jer sam go, pa se sakrih." Nato mu reče: "Tko ti kaza da si go? Ti si, dakle, jeo sa stabla s kojega sam ti zabranio jesti?" Seksualni odnosi nisu pojam nikakvog grijeha nego dapače - izvrsnosti i poslušnosti Bogu. Nije seksualnost grešna pa da bi Djevicu mogla okaljati! Ljude okaljava nešto sasvim drugo..
Dokaz da je Isus bio jedino dijete:
„Kad Isus vidje majku i kraj nje učenika kojega je ljubio, reče majci: "Ženo! Evo ti sina!" Zatim reče učeniku: "Evo ti majke!" ( Ivan 19, 26-27 ).
Da je Isus imao braće i sestara, onda ne bi bilo potrebe da svoju Majku ostavlju učeniku Ivanu da brine o Njoj. Zapravo, to bi bila velika uvreda njegovoj braći. A kad pretpostavimo da Isus nije imao braće, onda itekako ima smisla što je svoju Majku povjerio Ivanu. "Ovo je vrlo nategnuta konstrukcija. Dapače nije čak ni u skladu s onim što je Isus govorio. Isus je očito i u svom domu imao problema: "Nije prorok bez časti doli u svom zavičaju i u
svom domu."
Isus dakle, JASNO govori da nije bio prihvaćen ne samo u svom zavičaju nego i u svojem DOMU. Iz toga možemo zaključiti da su se Isusa čak i braća odrekla kada je prigustilo. Zvuči čudno, ali razmislite vi koji imate braću...jel moguće takvo što? Za vrijeme križnog puta vjerna je ostala jedino Majka i iz tog razloga ju on daje svojem učeniku, baš na sramotu svojoj braći po ovom ključu:
Dok on još govoraše mnoštvu, eto majke i braće njegove. Stajahu vani tražeći da s njime govore. Reče mu netko: "Evo majke tvoje i braće tvoje, vani stoje i traže da s tobom govore." Tomu koji mu to javi on odgovori: "Tko je majka moja, tko li braća moja?" I pruži ruku prema učenicima: "Evo, reče, majke moje i braće moje! Doista, tko god vrši volju Oca mojega, koji je na nebesima, taj mi je brat i sestra i majka."
Ovaj pasus govori dvije važne stvari.
Marija se OPET pojavljuje i navodi u društvu sa Njegovom braćom (i ovaj puta je totalno nelogično da bi se Majka pojavljivala u društvu Njegovih bratića i sestrični, u krajnjem slučaju bilo bi logično da se onda navodi još i Marijina sestra). Drugo - potvrđuje da je Isus na određen način osjećao određenu hladnoću prema svojoj braći, pa i Majci u nekim trenucima! (sjetimo se i Isusova ostanka u Hramu) Oni (majka i braća) žele s njim govoriti, a on ih ne zove srdačno u prostoriju (znamo pak da je itekako cijenio srdačnost po izvještaju o raskajanoj grešnici koja mu je u suzama noge otirala), nego se na određen način pomalo hladno distancira od njih u tom trenutku:
Tomu koji mu to javi on odgovori: "Tko je majka moja, tko li braća moja?"
"Doista, tko god vrši volju Oca mojega, koji je na nebesima, taj mi je brat i sestra i majka."
Dakle, ne kaže: dođite moji voljeni, obitelji moja, sjednite do mene, pa onda objašnjava kako će oni koji budu slušali i vršili volju Oca Njemu značiti jednako kao Majka i braća mu. Ne, On Majku i braću ostavlja za to vrijeme vani... i obraća se mnoštvu dok ovi čekaju..
Da je Marija namjeravala imati uobičajeni brak, uključujući i bračne odnose, onda bi sigurno na riječi anđela Gabrijela reagirala riječima: „Predivno! Josip i ja ćemo biti Mesijini roditelji. No umjesto takve reakcije, ona je rekla.
„Kako će to biti kad ja muža ne poznajem?" ( Luka 1, 34 )Netočno. Marija se jednostavno čudi kako će roditi kada još (do tada) nije imala seksualne odnose s muškarcem? Brine ju način. Da su namjeravali imati odnose govori ovaj citat: "Njegova majka Marija, zaručena s Josipom,
prije nego se sastadoše, nađe se trudna po Duhu Svetom." Ili da pojasnim: Prije nego su spavali, ona je ostala trudna. Ovaj citat jasno govori da je namjera da spavaju, imaju seksualne odnose, itekako postojala!
Dakle, da je bilo namjere bračnih odnosa, onda ove riječi ne bi imale smisla. Postavljajući to pitanje Marija podsjeća Božjeg glasnika da i braku želi živjeti Djevičanstvo. Kako to pitanje ne bi imalo smisla kad će eto ostati trudna, a nije još spavala ni sa kim? Pa koja žena to ne bi pitala?? I onda joj anđeo objašnjava posebnost tog začeća: "Duh Sveti sići će na te i sila će te Svevišnjega osjeniti." Implikacija da tim pitanjem govori o nekom budućem fizičkom djevičanstvu je besmislica.
Dakle, da još jednom podvučem crtu: Josip i Marija su se najnormalnije zaručili i namjeravali imati odnose. Prije nego se to desilo -dakle Bog ih je preduhitrio- Marija ostaje trudna po Duhu Svetom. Rađa Sina Božjeg i Josip, naravno čeka dok se On nije rodio: "Kad se Josip probudi oda sna, učini kako mu naredi anđeo Gospodnji: uze k sebi svoju ženu.I ne upozna je dok ne rodi sina."Nakon toga, ona je imala seksualne odnose - i imala ostalu djecu. I u tome nema nikakve okaljanosti niti umanjivanja Njene osobe, niti Njena Djevičanstva.
Nadalje, obratite pažnju da je Josip namjeravao imati bračne odnose, zašto je čekao poslije Isusovog rođenja? Nije bilo ništa što bi ga spriječilo. To nam ukazuje da Josip otpočetka nije imao namjeru imati ikad bračne odnose.Pa Evanđelje JASNO govori da je Josip učinio kako mu je anđeo NAREDIO dvije stvari: Da ju uzme k sebi i ne spava s njom dok se Isus ne rodi! Ponavljam :"Kad se Josip probudi oda sna, učini kako mu naredi anđeo Gospodnji: uze k sebi svoju ženu.I ne upozna je dok ne rodi sina." Spriječila ga je Marijina nenadana trudnoća radi koje je želio napustiti ju. Htjeli su i namjeravali imati odnose, već sam to prije objasnio, ali nisu jer su bili samo zaručeni i u ono vrijeme zaruke nisu dozvoljavale odnose.
Ništa u Evanđelju, na vašu žalost, gospodine autore čije sam misli citirao ne potkrepljuje vaše teze. Objektivno sve što ste napisali je samo natezanje pojmova neobjašnjivim riječnikom i nelogičnim konstrukcijama - i u stvari neprihvaćanje Istine jasno napisane.
Nadalje - za one koji vjeruju - što mislite zašto se svih šestero vidjelica/vidioca iz Međugorja oženilo i ima obitelj?? Razmislite i zaključite sami...
Login
Registracija
FAQ
Traži
Tim gore po tebe, jer ti predstoji još dug put do spoznaje koja vodi vječnoj Istini.